筆記
【譯者序言】
三部分：荒謬的推論、荒謬的人、荒謬的創作；註腳：薛西佛斯的神話；附錄：卡夫卡作品中的希望與荒謬。
札記：無來世存在、人生便是歸宿，唯一的王國是地球。
不否認永恆，亦不服侍永恆。
以自己的勇氣（信賴肉身）和推論活下去，明白極限：自由有限，生命是他的領域，生活是他的行動。 肉體的極限便是人的極限，那就是死亡。「一個荒謬的人愛人類，愛生命；他的領域是時間，他的敵人便是死亡。」
薛西佛斯的幸福：命運屬於自己的。
反抗者：「生命就是活用荒謬、凝視荒謬。捨棄意識上的反抗，就是逃避問題。我們的哲學立場之一，就是反抗。」
巴斯卡：「矛盾未必就是虛偽的標籤；去掉了矛盾，未必即是真理的標籤。」「人類都充滿矛盾。」「不可解的事物依然存在這世上。」
沙特解釋卡謬的荒謬：「卡謬在兩種不同的意識中使用這個字眼：一種是指一件事實的狀態，另一種是指某類人對這狀態的清明意識。」
荒謬性：「要活下去，就要了解人生的無意義。人生越是無意義，越能活得多采多姿。了解命運的荒謬性之後，若不努力以意識來了解、支撐它，就無法活用這荒謬的命運。否定命運根源上對立的一方，就是逃離荒謬。捨棄意識上的反抗，就是逃避問題。」
荒謬是什麼：「這世界的重荷與怪異，是無神的原罪。如果漠視人類的精神，即不能擁有荒謬。荒謬與一切事物一樣，藉死亡為其終結。但如果漠視這世界，也不能擁有荒謬。荒謬的觀念是本質的，我根據這基準斷言，荒謬形成了最初的真理。」
【作者自序】
薛西佛斯的神話根本的主題是：懷疑生命有無意義是合理且必要的。因此，面對自殺問題的攤牌也是必要的；這本書提出一些致命的問題，但這是一份邀請書，要我在荒漠的深淵裡生存和創造。
【荒謬的推理】
1.荒謬與自殺：
只有一個哲學問題是真正嚴肅的：自殺。（判斷人生值不值得活下去=答覆哲學的根本問題）人因人生不值得活而自殺，是個陳腔濫調。
2.荒謬的牆：
「這世界的頑固和陌生就是荒謬。」－－「這世界本身便毫不合理。但荒謬的是，迴盪在人心中那種對清明狀態、非理性和狂野的渴望所產生的抗拒。荒謬依附人身，一如其依附於世界。」
荒謬就誕生於人類的需慾與這世界不可思議的沉寂的對抗中。
【哲學性的自殺】
荒謬的感覺仍不是荒謬的概念。
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