2018年10月29日 星期一

杭亭頓〈Democracy's Third Wave〉(1991)摘要



Democracy’s Third Wave
Samuel P. Huntington

該論文改寫自杭亭頓於1991年發表的改寫自《第三波:二十世紀末民主化浪潮》(The Third Wave: Democratization in the Late 20th Century1991)第六章,並刊登於美國知名學術期刊《民主期刊》(Journal of  Democracy1991年的春天專號。

文章首先提及書寫當下所觀察到的現象,關於所謂第三波民主化以來,全球性民主革命(global democratic revolution)的現象。作者梳理自1820年代三次的民主化浪潮和兩次的民主退潮的原因、時間點及影響的國家,並指出自1974年葡萄牙革命引起第三波民主化後,轉型民主的國家翻倍成長,截至1990年,至少30個國家經歷民主轉型。但是,這樣民主擴張究竟會持續下去,抑或有限擴張?如果第三波民主化浪潮停滯或終止,根據歷史經驗,是否會出現第三波民主退潮的狀況,並且推翻自1970年代累積的民主成果?在作者書寫的現階段環境,無人能回答這些問題,但是仍可以試圖找出未來影響民主限縮(contraction)或擴張(expansion)的因素。

一、第三波民主化的原因
第三波的原因,作者歸納出五個關鍵因素,而在該文主要討論的是其中三個因素:(1)天主教會的改變與影響擴張;(2)外部行為體(actor)/勢力(force)的政策改變;(3)滾雪球效應(snowballing)。

首先,根據1963年至1965年召開的第二屆梵諦岡會議(the Second Vatican Council),天主教會內部的信條與活動出現了重大的變革,轉為反對威權體制,而這個轉變對許多國家造成影響,其中影響最深的國家之一是南韓。

再者,強大外部勢力如歐洲共同體(EC)、美國與蘇聯,出現政策轉變,並影響許多國家的民主化,例如歐洲共同體要求建立民主體制以保障經濟利益,對南歐的民主化產生關鍵影響。又美國轉變外交政策(在這之前是為了防堵共產主義而推行民主),於197080年代成為他國民主化的主要推動者,但是美國的影響力主要於拉丁美洲、歐洲、東亞國家等地發生作用,推動非洲、中東和亞洲大陸等國家的民主化,能力十分有限,加上美國作為民主的典範,若是美國不再展現力量與成功(因為政治衰弱、經濟沒效率等原因),那麼與美國的失敗將不可避免地被看成民主失敗,並且重創民主。

最後,擺脫蘇聯控制的東歐國家發生重大變化,造成了滾雪球效應,不只對民眾,也對威權國家的領導階層產生影響,例如威權國家的領袖們為了因應民眾不滿而開放更大的政治空間。但是根據作者說法,即便全球性民主革命可能會產生有利於民主化的外在環境,且民主政治體制的正當性已獲得公認,但是有利於民主的經濟和社會條件則不一定普遍存在於各國。雖然滾雪球效應鼓舞各地的民主反對派,但是政治勢力單薄,社會又長期處於壓制的情況下,實際上能讓威權國家轉向民主的可能性仍舊是個疑問。

但截至1990年,第三波民主化的起因都出現弱化,甚至不再存在。新的影響因子仍舊值得觀察和挖掘。

二、第三波民主退潮(reverse)?

根據第一波和第二波民主退潮的歷史經驗,影響的七種原因有:
1. 在核心的菁英團體和民眾觀念裡,民主價值薄弱。
2. 社會衝突惡化經濟狀況,提高只有威權政府以強制性手段解決的可能。
3. 左翼政府過快引進重大經濟社會變革,引發社會和政治的兩極化。
4. 保守的中上階級排除下層階級和左翼團體。
5. 恐怖統治或暴亂導致社會秩序和法律崩潰。
6. 非民主國家的干預或征服。
7. 反向滾雪球效應(reverse snowballing)。

且從民主轉為威權的情況,幾乎都是由民主體制中掌權者或接近權力核心者造成,民主體制幾乎未曾被民眾投票或群眾暴亂終結(除了戰間期的法西斯運動和西班牙、黎巴嫩的內戰)。絕大多數由民主轉為威權的國家採取軍事政變或宮廷政變,推翻民主程序選出來的總統,或將權力攬在手中,宣布緊急狀態或戒嚴。

而根據第一波和地二波民主退潮經驗顯示,許多民主政體被前所未有的新型態威權統治取代(反應社會和經濟發展)。例如:法西斯主義、官僚威權主義(Bureaucratic authoritarianism)。

三、第三波民主退潮的潛在因素
   
      民主政府未能有效運作,消耗其正當性
       面臨國際經濟崩潰的狀況
       大國轉向威權,引發反向滾雪球效應
       非民主國家擴張勢力,可能影響其他國家威權主義運動
       威權民族主義(Authoritarian nationalism
       宗教基本教義派運動(Religious fundamentalism
       寡頭的威權主義(Oligarchic authoritarianism
       民粹獨裁政府(Populist dictatorships):
*「where land tenancy is still an issue.」
       族群的獨裁政府(communal dictatorships):
*「distinct ethnic(族群), racial(種族), or religious(宗教) groups trying to establish control over the entire society.」
       技術專家治國的電子獨裁政府technocratic electronic dictatorship)
*「authoritarian rule is made possible and legitimated by the regime‘s ability to manipulate information, the media, and sophisticated means of communication.」

四、非民主國家類型

截至1990年,百餘國家沒有民主政府。根據地緣文化(geocultural categories)分成四種非民主國家類型

(1)土生土長的馬列主義政權(Home-grown Marxist-Leninist regimes
  •   蘇聯及其同盟
  •  雖有民主化運動,但保守勢力仍舊強大。
(2)撒哈拉沙漠以南的非洲國家(Sub-Saharan African countries)
  •  絕大多數仍為個人獨裁、軍事獨裁或一黨專制
(3)伊斯蘭國家(Islamic countries)
  • 基本上除了土耳其(也許包含巴基斯坦和黎巴嫩),其餘皆為非民主政體
(4)東亞國家(East Asian countries

五、民主的障礙

民主化的障礙主要可分成三種類型:政治、文化、經濟。

(一)政治障礙
1. 仍舊實行威權統治的國家幾乎沒有民主化經驗
2. 威權政權的領袖及保守派的存在
  • 近幾年可能會因為威權領袖的死亡或離開而終
  • 領導階層的更迭需比民主化運動更先發生
3.   一黨制的共產國家並未發生過完全的民主化  
  • 共產主義和民族國家認同綁在一起?還是國家貧窮?還是威權領導人長期執政?

4.   亞洲、非洲和中東領導人的民主信念薄弱
  • 相對拉丁美洲出現大量推動民主化領袖
  • 為何亞洲、非洲和中東幾乎沒有相對例子?會是文化影響嗎?

(二)文化障礙
有一種文化理論不斷被討論,那就是不同文化內的態度、價值觀、信影等行為模式對民主發展有重大差異。反民主的文化會阻礙民主規範的傳播,並否定民主制度的合法性。該理論主要有兩種爭辯的觀點,論點一較為嚴謹,認為只有西方文化才能發展民主,根據George Kenna(1977)的觀點,認為現代民主政治始於西方, 自十九世紀多數民主國家是西方國家,且民主主要存在於英國殖民地。又第一、二波民主退潮撐下來的國家大多是西歐等國家,截至1990年,大部分民主國家為西方國家或受西方文化影響的國家。

第二種論點比較不嚴謹,認為某些文化根本上對於民主不利,例如儒家/儒教和伊斯蘭教。但是這些傳統文化對民主影響有多大?在未來是否會持續其影響力?首先作者討論了儒家/儒教(Confucianism),受儒家影響的國家,傳統上傾向看重團體而非個人,在政治上講求和諧而非競爭,形成特殊的東亞民主制度,看向東亞各國,多半有一黨獨大的情況,政治競爭幾乎都有利於政府一方,且權力沒有交替更迭,使得雖然人人皆能參選,卻只有主流政黨的成員才能進入政府機關。當政府政績失敗時,和西方民主不同的是,會追究體制而不只是替換現任者,而對於體制的究責(因為一個黨掌握了體制),若無法有有力的反對黨,那麼可能引發示威抗議,甚至是群眾動員推翻政府,屆時政府可能會壓制意見並加強威權控制。然而東亞經濟衰退和通膨的情況下,這樣一黨獨大的東亞式民主體制仍能存續嗎?

接下來作者討論伊斯蘭教的情況,伊斯蘭教認為政治與宗教關聯密切,並拒絕劃分政治共同體與宗教共同體,即使東歐國家造成的滾雪球效應,影響了中東各國,然而自由化後出現的最有力反對黨並非民主政黨,而是基本教義派。

即使可以觀察到這些現象,這個論點仍需要嚴格的質疑,也就是「是否特定文化是某項發展的永恆障礙?」但是無論是儒家還是伊斯蘭教,這些都是具有各種觀念、信仰、主義、論點、行為模式的複雜綜合體,其中必有與民主相容的觀念,那麼問題就會是在於如何將這些民主的觀念取代傳統文化中不民主的成分。又,該論點將文化視為靜態模型,但實際上文化是動態的、變遷的,以儒家在韓國與台灣的影響力,也因為經濟發展、基督教勢力擴張、都市化等原因,而減弱其影響。

(三)經濟障礙
作者認為經濟發展水準與民主生活的緊密關係,對民主的障礙也是對經濟發展的障礙。第三波民主化的動力來自50-60年代全球經濟爆炸性成長,而當經濟成長告一段落後,民主化在世界各地加速進行。然而,各國經濟成長率差異很大,例如根據世界銀行,撒哈拉以南非洲國家即便經濟改革、負債減輕,極低的國內生產毛額(GDP)對民主化仍然是個障礙。

六、結論

根據歷史經驗,所謂的「全球性民主革命」不會永遠持續下去,極有可能會面臨第三波民主退潮,但是,根據歷史經驗,我們也可以找到兩個影響民主的穩定性與擴張的關鍵因素,那就是經濟發展(economy development)與政治領導(political leadership)。經濟發展提供民主的可能性,而政治領導則讓民主成為現實,政治菁英必須至少相信民主體制是對國家最好的體制,且必須防患激進派和保守派,高明的方法完成民主轉型。

2018年9月3日 星期一

韓語學習(1):BTS《Serendipity》歌詞-發音篇(chapter 1: pronunciation)

BTS (방탄소년단) LOVE YOURSELF 承 Her 

'Serendipity'






2018-09-04 day3
發音人:Park Jimin

基本發音【韓語四十音與收尾音】

單母音:

ㅏ(a)、ㅑ(ya)、 ㅓ(eo)、 ㅕ(yeo)、 ㅗ(o)、 ㅛ(yo)、 ㅜ(u)、 ㅠ(yu)、 ㅡ(eu)、ㅣ(i)

單子音:
ㄱ(k,g)[平音]、ㄴ(n)、ㄷ(t,d)[平音]、 ㄹ(l)、ㅁ(m)、ㅂ(p,b)[平音]、 ㅅ(s)[平音]、ㅇ、ㅈ(j)[平音]、 ㅊ(ch)、ㅋ(k)[激音]、ㅌ(t)[激音]、ㅍ(p)[激音]、ㅎ(h)

複合母音:
ㄲ(kk)、 ㄸ(tt)、 ㅃ(pp)、 ㅆ(ss)、 ㅉ(jj)[都是硬音]

雙子音:

ᅢ(ae)、ᅦ(e)、ᅤ(yae)、ᅨ(ye)、 ᅪ(wa)、 ᅫ(we)、 ᅰ(we)、 ᅬ(we)、  ᅯ(wo)、  ᅱ(wi/ui)、  ᅴ(eui)

複合子音(收尾音):
[g]ㄱ, ㄲ, ㄳ, ㄺ, ㅋ(ㄳ、ㄺ是雙尾音
[t]ㄷ,ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ,
[l]ㄹ, ㄼ, ㄽ, ㄾ, ㅀ( ㄼ、ㄽ、ㄾ、ㅀ是雙尾音
[ng] 
[n]ㄴ, ㄵ, ㄶ(ㄵ、ㄶ是雙尾音
[m] ㅁ, ㄻ(ㄻ是雙尾音
[b]ㅂ, ㅄ, ㄿ, ㅍ(ㅄ、ㄿ是雙尾音


歌詞(lyrics):이 모든 건 우연이 아냐  (這一切都不是偶然)
發音(pronunciation):이(i) 모(mo) 든(deun) 거(geo) 누(nu) 여(yeo) 니(ni) 아(a) 냐(nya)
唱法(how to sing with):i  mo-deun-geo  nu-yeo-ni  a-nya
(這裡的「-」並非連音的意思,而是類似於「ice-cream」的標記,只是表示要放一起唱)

*韓語發音為了口語上的方便,而有連音規則,也就是任何收尾音後面出現子音「ㅇ」時,都昂要把收尾音移過去唸。所以「건」後面接著「우」時,「건」的收尾音「ㄴ」(n)就要移到後面的「우」,並取代「ㅇ」(原本「ㅇ」不發音),所以「건 우」不是唸成「geon eu」,而是「geo neu」;同理,「연」接到後面的「이」時,不發「yeon i」而是「yeo ni」。

(發音規則參考:金玟志《大家的韓國語:初級1》第34頁,和LJ的「發音#4 收尾音」、「發音#5 連音規則」,拼寫則參考S-style部落格,但接近標準發音的部分請看LJ的「發音#1 基礎母音」等視頻。)

*另外要注意的是「濁音化」,當「ㄷ」不放字首時唸「d」,放字首才唸「t」,所以「든」唸「deun」;而「ㄱ」的情況一樣,放字首唸「k」,不放字首唸「g」的音。(另外受濁音化影響的還有「ㅂ」和「ㅈ」)

歌詞:그냥 그냥 나의 느낌으로  (僅僅只是 因我的感受)
發音:그(keu) 냥(nyang) 그(keu) 냥(nyang) 나(na) 의(e) 느(neu) 끼(kki) 므(meu) 로(lo)
唱法:keu-nyang  keu-nyang  na-e-neu  kki-meu-lo

*按照上述所言的連音規則,「낌」後面接「으」時,發音就會變成「끼므」(kki meu)而非「kkim eu」。

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:온 세상이 어제완 달라  (整個世界與昨日截然不同)
發音:온(on) 세(se) 상(sang) 이(i) 어(eo) 제(je) 완(wan) 달(tal) 라(la)
唱法:on-se-sang-i  eo-je-wan  tal-la

*這裡要注意的是,「달」是放在字首,所以要發「t」的音,所以會聽到Jimin唱「tal」而非「dal」。

歌詞:그냥 그냥 너의 기쁨으로  (僅僅只是 因妳的喜悅)
發音:그(keu) 냥(nyang) 그(keu) 냥(nyang) 너(neo) 의(e) 기(ki) 쁘(ppeu) 므(meu) 로(lo)
唱法:keu-nyang  keu-nyang  neo-e-ki  ppeu-meu-lo

*如同前面所言,因為收尾音的連音規則,因此「쁨」後面接「으」,發音會變成「쁘므」(ppeu meu),而非「ppeum eu」。

*另外,因為「기」放在字首,因此是唱「ki」的音,唸做「ki」而非「gi」。(Jimin唱得有點像是「g」的音,但仔細聽還是「k」的氣音)

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:네가 날 불렀을 때  (當妳呼喚我時)
發音:네(ne) 가(ga) 날(nal) 불(bul) 러(leo) 쓸(sseul) 때(ttae)
唱法:ne-ga  nal  bul-leo  sseul-ttae 

*「가」沒有放在字首,所以發「ga」的音。

*收尾音代表音「ㄱ/ㄷ/ㄹ/ㅂ」後方出現子音「ㄱ/ㄷ/ㅂ/ㅅ/ㅈ」,原本是「平音」的後方字的頭一個音會發成「硬音」,稱為「硬音化」。所以當「날」的收尾音「」碰到後面的子音「」時,原本「p」的發音會變成硬音「pp」音,所以「불」在這不發「pul」音,而是「ppul」。但Jimin唱的時候介於p和b音之間,pp的發音相當輕。

*這裡同樣是收尾音的連音規則,所以「렀」的收尾音連到後面的「을」,發音變為「러쓸」(leo sseul),而非「leot eul」。

歌詞:나는 너의 꽃으로  (我便成為妳的花朵)
發音:나(na) 는(neun) 너(neo) 의(e) 꼬(kko) 츠(cheu) 로(lo)
唱法:na-neun  neo-e-kko  cheu-lo

*同樣遇到收尾音連音規則,所以「꽃」接後面的「으」,發音會變成「꼬 츠」(kko cheu),而非「kkot eu」。

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:기다렀던 것처럼  (就像等待已久)
發音:기(ki) 다(da) 렀(leot) 던(deon) 껏(kkot) 처(cheo) 럼(leom)
唱法:ki-da  leot-deon  kkeot-cheo-leom

*「기」放字首唸「ki」,而「다」放在字首以外的地方,所以唸「da」而非「ta」;另外不確定的是「것」,聽Jimin唱有點「geot」的音,所以暫時標記為「geot」(不確定是「geot」還是「keot」,還是「kkeot」)。後來查發現ㄴ(ㄵ)和ㅁ(ㄻ)之後所接的詞尾部分的第一個音節的輔音是「ㄱ/ㄷ/ㅅ/ㅈ」時,這些平音輔音會發生硬音化。所以「것」要發成「껏」(kkeot)的音。

歌詞:우리 시리도록 펴  (我們耀眼地綻放)
發音:우(u) 리(li) 시(si) 리(li) 도(do) 록(log) 펴(pyeo)
唱法:u-li  si-li  do-log-pyeo

*「도」沒有o放在字首,所以發「do」音,而非「to」。

歌詞:어쩌먼 우주의 섭리  (或許宇宙的真理)
發音:어(eo) 쩌(jjeo) 머(meo) 누(nu) 주(ju) 의(e) 섭(seob) 니(ni)  
唱法:eo-jjeo-meo  nu-ju-e  seob-ni

*同樣是收尾音連音規則,因此「먼 우」在這裡不發「meon u」,而是「meo nu」(머 누)。

*另外,「섭리」不發「seob li」而發「seob ni」,是因為「ㄹ」的鼻音化,在韻尾「ㅂ/ㅁ/ㄱ/ㅇ/ㄹ」後接上「ㄹ」時,「ㄹ」會鼻音化變成「ㄴ」(n)的音。所以會聽到Jimin唱這句時發「섭니」的音。(一開始不明白n的音是哪來的,以為是因為某種發音規則所以變成「seom li」,最後發現是因為「ㄹ」鼻音化的關係)

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:그량 그렀던  거야  (原本就是如此)
發音:그(keu) 량(lyang) 그(keu) 렀(leot) 던(deon) 꺼 (kkeo) 야(ya)
唱法:keu-lyang-keu  leot-deon-kkeo-ya

* 這裡的「거」應該是要發「keo」的音,但是Jimin的唱法是「geo」的音,和前面的問題類似,同樣是碰到「ㄴ」結尾接「ㄱ」時,會變成類似「g」音而非「k」音。後來查是因為「ㄴ」接「ㄱ」會產生硬音化,因此原本的「k」音會發成「kk」。

U KNOW I KNOW

歌詞:너는 나, 나는 너  (妳是我,我是妳)
發音:너(neo) 는(neun) 나(na) 나(na) 는(neun) 너(neo)
唱法:neo-neun-na  na-neun-neo

歌詞:설레는 만큼 많이 두려워  (有多麼悸動 就有多麼畏懼)
發音:설(seol) 레(le) 는(neun) 만(man) 큼(keum) 만(man) 니(ni) 두(tu) 려(lyeo) 워(wo)
唱法:seol-le-neun-man  keum-man-ni-tu  lyeo-wo

*這句一樣可以見到收尾音的連音規則,這裡的收尾音是「ㄴㅎ」組成的雙收音,而當收尾音是「ㄴ」時,連到後面的母音時要重複,所以要發「만니」(man ni) ,而非「만히」(man hi)或「만이」(man i)。【這個發音規則還不是很理解】

(參考LJ「發音#5 連音規則」5:17處)

歌詞:운명이 우릴 자꾸 질투해서  (命運總是嫉妒我們)
發音:운(un) 명(meong) 이(i) 우(u) 릴(lil) 자(ja) 꾸(kku) 질(jil) 투(tu) 해(hae) 서(seo)
唱法:un-meong  i-u-lil-ja  kku-jil  tu-hae-seo

歌詞:너만큼 나도 많이 무서워  (我也和妳一樣恐懼)
發音:너(neo)만(man)큼(keum)나(na)도(do)만(man)니(ni)무(mu)서(seo)워(wo)
唱法:neo-man  keum-na  do-man  ni-mu  seo-wo

*「도」因未放在字首而唸「do」。

*收尾音連音規則,如同前面所述,「많」接後面「이」,會唸成「만니」。

WHEN YOU SEE ME
WHEN YOU TOUCH ME

歌詞:우주가 우릴 위해 움직였어  (宇宙為了我們運轉)
發音:우(u)주(ju)가(ga)우(u)리(li)뤼(lui)해(hae)움(um)지(ji)겨(gyeo)써(sseo)
唱法:u-ju-ga  u-li  lui-hae  um-ji  gyeo-sseo

*收尾音連音規則,「릴」的收尾音「ㄹ」連到後面的「위」,變成「리 뤼」(li lui),而後面的情況相同,「직」的收尾音連到後面的「였」,而「였」的收尾音則連到後面的「어」,所以發音會變成「지겨써」(ji gyeo sseo)。 

歌詞:조금의 어긋남조차 없었어  (沒有絲毫的偏差)
發音:조(jo)그(geu)믜(me)어(eo)긋(geot)남(nam)쪼(jjo)차(cha)업(eob)서(seo)써(sseo)
唱法:jo-geu  me-eo  geot-nam  jjo-cha  eob-seo-sseo

*收尾音連音規則,所以「금」收尾音連到後面的「의」,發音成「그믜」(geu me),而非「geom e」。而除了「ㄴ」和「ㅁ」外,其他雙收音碰到母音,則是前面留下,後面移過去,所以「없」的「ㅂ」留下,「ㅅ」移到後面的「었」,而「었」的收尾音則連到後面的「어」,於是就唸成「업서써」(eob seo sseo),而非「eob eot eo」。

歌詞:너와 내 행복은 예징됐던걸  (妳和我的幸福是命中注定)
發音:너(neo)와(wa)내(nae)행(haeng)보(bo)그(geo)녜(nae)징(jing)됐(duet)던(deon)껄(kkeol)
唱法:neo-wa-nae  haeng-bo  geo-nae  jing-duet  deon-kkeol

*收尾音連音規則,「복」連到後面的「은」,而「은」連到後面的「예」,所以發音變成「보그녜」(bo geo nae),而非「bog eun ae」。

*「던」接上後面的「걸」,產生硬音化,所以會發音成「던껄」(deon kkeol)。

CUZ YOU LOVE ME
AND I LOVE YOU

歌詞:넌 내 푸른 곰파이  (妳是我的青黴素)
發音:넌(neon) 내(nae) 푸(pu) 른(leun) 꿈(kkom) 파(pa) 이(i)
唱法:neon-nae  pu-leun-kkom  pa-i

歌詞:날 구원해 준  (前來將我拯救)
發音:날(nal) 구(ku) 위(wo) 내(nae) 준(jun)
唱法:nal-ku  wo-nae-jun

*因為「ㄴ/ㄹ/ ㅁ/ㅇ」收尾音與子音「ㅎ」相連時,會產生「ㅎ」的弱化,因此收尾音會移到後方變成連音。所以「원해 」會發音為「 위 내」(wo nae),而非「won hae」。

歌詞:나의 천사  (是我的天使)
發音:나(na) 의(e) 천(jeon) 사(sa)
唱法:na-e  jeon-sa

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:나의 색상  (我的世界)
發音:나(na) 의(e) 색(saeg) 상(sang)
唱法:na-e  saeg-sang

*「의」作為「...的」時,發成「e」的音。

歌詞:난 네 삼색 고양이  (我是妳的三色貓)
發音:난(nan) 네(ne) 삼(sam) 색(saeg) (kko) 양(yang) 이(i)
唱法:nan-ne  sam-saeg-kko  yang-i

*因為收尾音「ㅂ/ㄷ/ㄱ」接上後面的子音會產生硬音化,所以「색 고」會發音成「saeg kko」,而不是「saeg ko」。

歌詞:널 만나러 온  (前來與妳相遇)
發音:널(neol) 만(man) 나(na) 러(leo) 온(on)
唱法:neol-man  na-leo-on

LOVE ME NOW
TOUCH ME NOW

JUST LET ME LOVE YOU
JUST LET ME LOVE YOU

歌詞:우주가 처음 생겨났을 때부터  (自宇宙誕生那一刻起)
發音:우(u)주(ju)가(ga)처(jeo)음(eum)생(saeng)겨(gyeo)나(na) 쓸(sseul)때(ttae)부(bu)터(teo)
唱法:u-ju-ga  jeo-eum  saeng-gyeo  na-sseul  ttae-bu-teo  

*收尾音的連音規則,「났」的收尾音連到後面的「을」,發音成「나쓸」(na sseul),而非「nat eul」。

歌詞:모든 건 정해진 거였어(一切便已經注定)
發音:모(mo) 든(deun) 건(keon) 정(jeong) 애(ae) 진(jin)  꺼(kkeo) 여(yeo) 써(sseo)
唱法:mo-deun  keon-jeong  ae-jin kkeo-yeo-sseo

*因為「ㄴ/ㄹ/ ㅁ/ㅇ」收尾音與子音「ㅎ」相連時,會產生「ㅎ」的弱化,加上「ㅇ」作為母音的輔音不發音,因此「정해」發音成「정애」(jeong ae),而非「jeong hae」。

*收尾音連音規則,「였어」發音成「여써」(yeo sseo),而非「yeot eo」。

JUST LET ME LOVE YOU

LET ME LOVE
LET ME LOVE YOU

LET ME LOVE
LET ME LOVE YOU


🌈





2018年8月5日 星期日

威權遺緒地圖:有形的威權遺緒

2018/08/06

【威權遺緒及其地圖筆記】(待補充)



一、威權遺緒是什麼?
威權遺緒,指的威權時代留下來的象徵物。在威權時代,象徵物有其製造的必要性,除了神話獨裁者(製造個人崇拜)、鞏固正當性之外,最主要是藉此讓人們認同,使其效忠並且服從,從而達到控制社會與人民的效果。


二、有形與無形的威權遺緒
我認為威權遺緒有分有形與無形,有形的威權遺緒包含「獨裁者紀念處」、「紀念物樹立處」、「命名處」等;而無形的威權遺緒則包含威權時代留下來的「法規」、「慣習」、「語言」(和命名不一樣,更多指的是語言上的習慣)、「思考方式」、「空間配置」等。

(1)有形的威權遺緒
簡單舉例,以我的經驗來說(2012年高中畢業),學校裡最顯眼的地方會擺放蔣介石銅像,幾乎每間教室內懸掛孫文的遺像,學校普遍設置教官;另外,硬幣上印有孫文的和蔣中正的人像,100元紙幣上有孫文的肖像、背面有中山樓的建物。又,台灣的路名非常高的比例叫做「中正路」和「中山路」,還有許多蔣介石等人的紀念處。這一些,都是有形的威權遺緒。

(2)無形的威權遺緒
而有些則融入了日常生活,變得更加難以指認,例如學校裡的「司令台」、「操場」、「朝會」、「升旗」、「訓導處」(現在叫學務處)、「班長」、「風紀」等,都是軍事訓練的用語;又比如「一個口令一個動作」(「向前看、向後看」)、升旗敬禮和向國旗鞠三鞠躬等、學校旗隊和儀隊文化,甚至於法律上仍存留〈塑建總統 蔣公銅像注意事項〉(我查閱法條似乎還沒有廢止)、〈國立中正紀念堂管理處組織條例〉等,都是無形的威權遺緒,控制著台灣大眾的身體習慣和思考。一方面這些象徵要求你服從(比如在學校和軍中不服從的人會被登記與懲罰),另一方面又將這些象徵與榮耀結合在一起。

又,如果你曾去過景美人權博物館,那麼就會發現景美看守所其實有著與學校相似的空間配置。景美看守所是五零年代後期的軍事學校改建,但空間配置卻和我所讀過的學校沒有太大的差別。且在看守所內囚犯之間互稱為同學,而獄方則稱這群政治犯為「新生」。由此並不難看出台灣的學校和監獄共同使用同一套軍事訓練的符碼,而有些符碼直至今日都還有效力。

雖然我也曉得,許多人只是應付這些事情,但是當應付成為習慣,甚至變成一種彰顯光榮的方式時,這些習慣就會開始根深蒂固。因此,我決定要開始羅列幾張表格和地圖,透過地形學和語言學的方式,把這些融進我們日常中的威權象徵給整理出來,更加意識到所謂的威權遺緒對於我自身的影響和束縛,並進行有力的反抗。此次的討論針對的是台灣戰後至今的威權遺緒地景,而本章節將說明有形威權遺緒的種類,並羅列各地一部分的象徵物及其所在,參考的來源目前是網路,因此正確性有待考證。另外,目前政府去除威權遺緒的工作可以先簡單參考維基百科上的「去蔣化」。


三、有形威權遺緒的種類

我認為有形的威權遺緒主要包含:(1)獨裁者的紀念處;(2)獨裁者銅像與遺像設立處;(3)以獨裁者的公共場域;(4)追念獨裁者的活動。而已經拆除的紀念處會另闢(5)做說明。當然,其中也包含以「意識形態」命名的場域,但此處先不提及。
`
舉例來說,「中正紀念堂」以「蔣中正」之名取名,該園區是獨裁者的紀念處,內部的銅像大廳是獨裁者的銅像設立處,甚至是中正紀念堂站的命名與該站捷運內部特殊裝潢、以前中正紀念堂內所販賣的蔣中正玩偶,都可以視為有形的威權遺緒。

(1)獨裁者的紀念處
獨裁者的紀念處包含紀念堂、墓地、生前住所,而在這些地方都有進行獨裁者紀念與神化。例如中正紀念堂、慈湖陵寢,以及蔣中正的官邸和各處行館。

表1:紀念處
紀念處
對象
現址
性質
中正紀念堂
蔣中正
台北市中正區中山南路21
紀念堂
兩蔣文化園區
蔣中正
蔣經國
桃園市大溪區復興路一段1097
紀念園區
慈湖陵寢
蔣中正
桃園市大溪區復興路一段1097
墓園
大溪陵寢
蔣經國
桃園市大溪區復興路一段825
墓園
士林官邸
蔣中正
台北市士林區福林路60
生前住所
七海官邸
蔣經國

生前住所
陽明山賓館
蔣中正
台北市北投區湖山里湖底路89
行館
中興賓館(陽明書屋)
蔣中正
台北市北投區陽明山中興路12

行館

角板山貴賓館
蔣中正
桃園市復興區中山路1
行館
梨山賓館
蔣中正
台中市和平區中正路91
行館
福壽山農場達觀亭
蔣中正
台中市和平區福壽路29
行館
棲蘭行館
蔣中正
宜蘭縣大同鄉太平村泰雅路四段6
行館
澂清樓
蔣中正
高雄市烏松區大碑路32
行館
西子灣蔣介石行館
蔣中正

高雄市鼓山區蓮海路70

行館
第一賓館
蔣中正
澎湖縣馬公市介壽路13
行館
國父紀念館
孫文
台北市信義區仁愛路四段505
紀念堂


 (2)獨裁者紀念銅像與遺像設立處
主要針對公家單位,如政府機關、軍事機關、部隊、學校等地,設置的獨裁者銅像,及有遺像懸掛的處所。

(3)以獨裁者命名之公共場域
根據促轉會的標準,包含(1)公私立學校的命名;(2)建物的命名;(3)公園及廣場的命名;(4)路名(中正路目前有181條;142條中山路;2條中美路[蔣中正+宋美齡]等);(5)其他公共場域的命名(如捷運站、公車站、區鄉里)。

表2:以獨裁者命名之公共場域
建物
對象
現址
性質
中正附幼
蔣中正
新北市新店區三民路36
幼稚園

中正國小

蔣中正

1.      台北市中山區龍江路62
2.      新北市新店區三民路36
3.      新竹縣竹北市中山路190
4.      桃園市中壢區榮民路329
5.      雲林縣虎尾鎮林森路一段64
6.      台中市西區英才路423
7.      台中市梧棲區中央路二段15
8.      高雄市苓雅區輔仁路100
9.      高雄市鳳山勝利路2
10.  花蓮縣花蓮市中正路210
11.  金門縣金城鎮珠浦北路38

學校

中正國中

蔣中正

1.      台北市中正區愛國東路158
2.      新北市土城區金城路二段247
3.      新竹縣湖口鄉仁興路135
4.      基隆市中正區中船路3659
5.      屏東縣屏東市民學路2


學校

中正高中

蔣中正

1.      台北市北投區文林北路77
2.      高雄市苓雅區中正一路8


學校
中正高工
蔣中正
高雄市前鎮區光華二路80
學校
中正大學
蔣中正
嘉義縣民雄大學路一段168
學校
中正預校
蔣中正
高雄市鳳山區凱旋路1
學校
志清國小
蔣中正
台北市文山區景福街215
學校
介壽附幼
蔣中正
新北市三峽區大同路1
幼稚園

介壽國小

蔣中正

1.      新北市三峽區大同路1
2.      桃園市復興區中正路33


學校
介壽國中
蔣中正
台北市松山區延壽街401
學校
雨農附幼
戴笠
台北市士林區忠義街1
幼稚園
雨農國小
戴笠
台北市士林區忠義街1
學校
中山附幼
孫中山
台北市中山區民權東一段69
幼稚園

中山國小

孫中山

1.      台北市中山區民權東一段69
2.      新北市板橋區大觀路二段5931
3.      新竹縣竹東鎮中山路70
4.      桃園市桃園區國際路一段1070
5.      苗栗縣苑裡鎮社苓里四鄰511
6.      彰化縣彰化市中山路二段678
7.      雲林縣西螺鎮新街路2
8.      台中市東勢區中泰街88
9.      嘉義縣中埔鄉石硦村22
10.  高雄市鼓山區美術東二路252
11.  宜蘭縣宜蘭市崇聖街4
12.  基隆市中山區通仁街28

學校

中山國中

孫中山

1.      臺北市松山區復興北路3617
2.      新北市板橋區文化路一段18856
3.      台中市西屯區寧夏路179
4.      台南市中西區南寧街45
5.      高雄市小港區漢民路352
6.      基隆市中山區文化路162

學校
中山女高
孫中山
台北市中山區長安東路二段141
學校
中山工商
孫中山
高雄市大寮區正氣路79
學校
中山大學
孫中山
高雄市鼓山區蓮海路70
學校
中山醫學大學
孫中山
台中市南區建國北路一段110
學校

中正公園

蔣中正

1.      基隆市中正區壽山路
2.      台北市萬華區環河西路二段
3.      新北市新莊區中正路
4.      桃園市中壢區中美區86
5.      桃園市桃園區同安街
6.      桃園市大溪區大溪老街
7.      新竹縣竹東鎮
8.      彰化縣彰化市溫泉路
9.      台中市北區
10.  嘉義市西區忠義街165
11.  台南市官田區
12.  高雄市苓雅區
13.  花蓮縣壽豐鄉民權街1
14.  台東縣蘭嶼鄉

公園

中山公園

蔣中正

1.      新北市板橋區莊敬路179
2.      台北市信義區仁愛路四段505
3.      新北市三重區重新路三段
4.      新竹市東區
5.      苗栗縣三灣鄉中山路49
6.      雲林縣斗六市
7.      台南市佳里區
8.      台南市北區公園南路89
9.      高雄市鳳山區
10.  宜蘭縣宜蘭市神農里16鄰中山路二段482
11.  花蓮縣花蓮市

公園

介壽公園

蔣中正

1.      台北市中正區凱達格蘭大道
2.      新北市板橋區實踐路5-1
3.      新北市三重區
4.      桃園市桃園區南豐街41913


公園
中正紀念館
蔣中正
台北市中正區中山南路21
紀念堂
中正橋
蔣中正
連結臺北市和永和
橋墩
中正樓(榮總)
蔣中正
台北市北投區石牌路二段201
醫院
中山樓
孫中山
台北市北投區陽明路二段15
會議廳
國父紀念館
孫中山
台北市信義區仁愛路四段505
紀念堂
中山橋
孫中山
連結中山北路三段和四段
橋墩
志清大樓
蔣中正
台北市中山區民生東路二段
大樓
志清堂
蔣中正
新北市土城區學府路一段
大樓
美齡樓
宋美齡
台北市中政區林森南路19
大樓
雨農橋
戴笠
台北市士林區雨農路
橋墩
經國大橋
蔣經國
連結新竹縣竹北市和新竹市東區
橋墩
中正紀念堂站
蔣中正
捷運淡水-新店線
捷運
中山國小站
蔣中正
捷運蘆洲線
捷運
中山國中站
蔣中正
捷運文湖線
捷運
國父紀念館站
孫文
捷運板南線
捷運
*戴笠是軍統局的副局長,也是中華民國有名的特務,字「雨農」。
*「志清」是蔣中正的學名。
*「戴雨農先生紀念館」目前不對外開放,但也算是威權遺緒的一部分。
*「介壽」是避諱蔣中正的字(「介石」),例如以前總統府就叫做「介壽館」。


(4)追念獨裁者的活動
這一部分的細則比較繁雜,包含(1)儀式;(2)展覽;(3)告示與說明;(4)書籍及商品販售。例如中正紀念堂和慈湖的三軍儀隊表演、各樣的追思會等。