2013年12月29日 星期日

你笑得毀滅像海

吳俞萱〈你笑得毀滅像海 〉 (收錄於《現在詩第八期:妖怪純情詩》)

你知道的,我總沒把時間串起來活過。 剛決定寫些東西時,看到屋外的牆角窩了貓,牠們靜在時間上; 每一個味道都乾淨地在那裡等待,它們用時間等待時間。 你已經知道我的夢了嗎,在每次進入又離開的轉身裡? 如果我旋進你的夢裡,是沒有影子的光, 你要成為我的神,才能牽著我起舞。 告訴我,你聽見閃動和明天,我的永遠了。
窗外有溪,像吻,比記憶流得慢,卻暗得比我還清晰。 
有時我會放慢腳步,有時會想你;
有更多的時間,我在分辨陰天的貓是溫柔的,還是像你的。 錯過像風,你會淡忘味道。這個冬季很有質感,像你的體溫。 我適合穿毛衣來來去去你的末梢,也許也適合噴嚏。 你玩貓時,笑得很毀滅,像海。 我洗襪子的時候,儘不呼吸。 想你的時候,儘不梳頭,不想起時間。 我已長髮了,裡面有缺了角的夢,無法再隱身,它們和冬一樣有慾望。


從《野草》看魯迅在二零年代的景況與心境(一)


台灣大學,現代散文選-102年上學期期末報告 




前言

        在我們這一組的報告中,我們會分兩個部分敘述──「事件與內心波動;夢境與現實的對抗」。第一部分的第一節是詳述關於魯迅在一九二零年代所面臨的狀況與其反應,並引述魯迅的日記與當代人的回憶錄。第二節我們則試圖要挖入魯迅當時後的內心,以當時後魯迅的遇到的事件、著作、言詞來進一步發現潛藏他底部的思考。而第二部分正是延續著第一部第二節的內容,以魯迅的《野草》裡,特別是關於「夢境」的篇章去挖掘。我們以為,《野草》這個集子最特別之處,就是不斷提到關於「夢」和裡面發生的種種事情。魯迅書寫夢的內容多魔幻而令人畏懼,但是如果仔細看魯迅書寫的時間點,和他所用的意象,是有一種連結性。他似乎是要透過這些「夢」來宣洩、或者試圖突破現實加諸於他的鎖鏈。

我們以為,雖然夢是許多複雜因素所組成的狀態,但夢仍是能反映現實。而佛洛伊德在《夢的解析》[1]一書也提到這樣的觀念:「夢可以使睡者的內心渴望滿足;另一個是睡者的求生機制,藉著在夢中重新經歷生命的創痛來保護自己。」因此,我們試圖透過《野草》來看魯迅在二零年代的景況,並試圖深入了解其內心不為人知的黑暗面。

在最後的部分我們會附上我們所參考的資料,我想我們要特別感謝夏濟安先生幾十年前所寫的《魯迅的黑暗面》,那是我們書寫個題目最初的出發點。裡面精彩地詳述魯迅在文章隱隱透出的黑暗,並且也加入自己的心境作為對照,讓整篇論文顯得十分有意思。而我們想做的正是這一點──「在閱讀魯迅的《野草》的同時,也開始慢慢踏入你的內心。」我們想,經典之所以能夠持續流傳,是因為它能夠引起每個世代人的心裡的漣漪,而魯迅做到了這一點。用「自剖剖人」的方式讓你直接看進心底建構的世界,和欲逃脫的種種。這是令人震撼的,也十分地吸引人。所以我們寫下這篇報告,不只是要探究,同時也是要把我們所閱讀的心境分享出去。
事件與內心波動

        以下將講到一九二零年代魯迅面對的事件──五四運動、《新青年》的景況、與周作人的不合、女師大事件等等。由這些當時的重大事件來看魯迅的的反應,正如前言所說,我們會摘取魯迅的日記來做為參照,並除了當代的回憶錄外,我們也會加上現代人所寫的評論文字,試圖以此更完整的建構魯迅在一九二零年所面對的情況和心境。

一九二零年代的魯迅

許壽裳:「《野草》可說是魯迅的哲學。[2]
《野草》既是魯迅的人生觀、世界觀,則不僅止於揭示對當時社會環境的不滿,也反映其人內心的「彷徨」。《野草》二十三篇(不含題辭),作於一九二四年九月至一九二六年四月。一九二零年代中期是魯迅生命中的低谷:五四運動已漸趨平息,此時又與二弟周作人失和,再加上女師大事件,這些衝擊逼魯迅衝出一條生路──象徵主義散文詩集的《野草》。正如他所說的:「生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢,而其表現法乃是廣義的象徵主義。」[3]他的確將所承受的壓抑、苦悶懊惱化為象徵主義的文藝。
一九一五年九月,陳獨秀主編的《青年雜誌》出版,一九一六年改題為《新青年》;胡適〈文學改良芻議〉、陳獨秀〈文學革命論〉及其他文學改革的文章陸續刊登於此。然而直到一九一八年,《新青年》「彷彿不特沒有人來贊同,並且也還沒有人來反對,我想,他們許是感到寂寞了,[4]於是魯迅開始為其做文章,《狂人日記》、《隨感錄》接連問世。新文化運動之熱潮持續攀升,一直到了一九二二年。
一九二二年,以吳宓、胡先驌為首的學衡派興起,反新文學、批判新文化。[5]五四新文化運動正在退潮;作為文學革命大本營的《新青年》社也早在一九二零年出現分歧,且終於一九二二年分裂。由於五四運動高潮不再,魯迅早期寫作時的戰鬥精神逐漸消失;《新青年》的主要作者群分道揚鑣後,他更自視為孤獨、零餘的兵卒,獨自徘徊於舊戰場上。[6]失落之情一直延續到《野草》諸篇。
與乃弟周作人失和也可能是導致魯迅此時低落的原因。一九二三年七月十四日,魯迅在日記中寫道:「是夜始改在自室吃飯,自具一肴,此可記也。[7]由此可知,往常的晚餐是兄弟兩人一起用的;而今分桌而食,隱然是日後分道揚鑣的前兆。是日以後,魯迅開始另覓住所,終於八月二日「下午攜婦遷居磚塔胡同六十一號」。[8]魯迅的日記並未言明與乃弟失和的原因,旁人、後人不得而知。然而此事對魯迅的影響,在魯迅的日記以及許壽裳、許廣平的回憶錄中都明明可見:九月起大病一場,持續三十九天;心靈也受到極大波動。許壽裳曾言:「魯迅對於兩弟非常友愛,因為居長,所有家務,統由他自己一人主持,不去麻煩兩弟。[9]又惋惜道:「魯迅愛住北京,但是他的西三條胡同住屋是出於不得已而經營的。[10]

一九二五年,更發生北京女子師範大學的學生運動,使魯迅陷入更加低沉的深淵中。女師大校長許壽裳不滿教育總長章士釗,遂與幾位他校校長聯名辭職;女師大校長之職由楊蔭榆接任。楊蔭榆原為英語系主任,作風保守,管教嚴格,魯迅譏之為「寡婦主義」:「用了他多年練就的眼光觀察一切,見了一封信,疑心是情書了;聞一聲笑,以為是懷春了;只要男人來訪,就是情夫;為什麼上公園呢?總該是赴密約。[11]楊蔭榆復屢次與學生交惡,於是爆發排山倒海般的學潮,開始發起「驅羊運動」。心懷不滿的學生呈文教育部,而教育總長章士釗卻選擇支持校方更加嚴格的管教,禁止學生參與集會、遊行、演講,甚至暴力相向。在激烈的鬥爭之中,魯迅堅持站在學生一方,與其他教員共同發表〈關於北京女子師範大學風潮的宣言〉,且擔任女子師範大學校務維持會委員。為此,章士釗下令將其免職。一九二五年的夏天,也就是魯迅遭免職之後,據說他大量喝酒、抽菸;而《野草》中最灰暗的篇章正作於此時。直到一九二六年一月,章士釗下臺,魯迅復職,女師大復校,他的情緒才有所好轉,他的文章才稍微脫離陰沉的黑暗。

一九二零年代中期,魯迅遭遇重重挫折:五四盛況不再,兄弟失和,女師大事件。這些莫不帶給魯迅以心靈的打擊,使其面臨生命中最痛苦、最黑暗的時期。作為一位認真的藝術家,魯迅尋找到一種語言形式以包容其哲學沉思,於是有了散文詩集《野草》。而「藝術創作的功能和夢的功能非常相似,在兩者中,顯層的內容都只不過是人的潛意識的渴求的一種扭曲的轉化。[12]魯迅即藉其「夢境」、其創作,將自身苦悶懊惱的壓抑情緒轉化為極富形象、極具感染力的文字,「形成了象徵主義藝術的一次巨大的收穫。」[13]



[1] 可以參考裡面關於佛洛伊德談論「顯夢」(manifest dream-content「隱夢」(latent dream-thought的部分章節。
[2] 李歐梵:〈《野草》:希望與失望之間的絕境〉引許壽裳《鐵屋中的吶喊》,103
[3] 魯迅譯:厨川白村《苦悶的象徵》序
[4] 魯迅:《吶喊》自序
[5] 一九二二年一月,《學衡》雜誌創刊,標誌著學衡派之誕生。以吳宓、胡先驌為首,反對新文化、新文學運動,重視傳統國學,《學衡》且刊有舊體詩詞文賦。相關論述可參考鄭師渠:《在歐化與國粹之間──學衡派文化思想研究》2001,北京:北京師範大學出版社
[6] 「零餘者」或稱「多餘()人」,是十九世紀俄國文學中貴族知識分子的一種典型。此一形象始於普希金《葉甫蓋˙奧涅金》裡的男主角。零餘人是先知先覺的啟蒙者,是中國鐵屋子中少數覺醒的知識份子;但他們也是普通人,性格平凡,而在新舊思想文化劇烈的交鋒之下,則顯得矛盾,甚至與社會格格不入。魯迅作為一個領導風潮的知識分子,在五四退潮、《新青年》分裂之後,繼續堅持走下去,正如同孤獨、零餘的兵卒徘徊於與舊文化鬥爭的戰場上。關於「零餘者」可參楊少卿:〈魯迅的覺醒者和郁達夫的零餘人〉200412月韓山師範學院學報,第25卷第4
[7] 魯迅:《魯迅日記》,475
[8] 魯迅:《魯迅日記》,477
[9] 曹聚仁:《魯迅年譜》,44
[10] 曹聚仁:《魯迅年譜》,44
[11] 魯迅:〈寡婦主義〉
[12] 李歐梵:〈《野草》:希望與失望之間的絕境〉
[13] 李歐梵:〈《野草》:希望與失望之間的絕境〉

2013年12月10日 星期二

世界公民島作業初稿





個人介紹
我是林意真,為台法混血,法文名為Yi-zhen Alexandra Juliette Lin。目前為台灣大學歷史系二年學生。興趣是作文、繪畫與閱讀哲學書籍,目前涉獵的科目有人類學、哲學與歷史。性格熱情、衝勁,對於感興趣的事物抱持著高度的好奇與探索的動力,並且喜愛思考事物新的可能性。而關於我的計畫,我將會從楚克島的介紹開始講起,再來詳述個人的動機與想法,最後會附上回饋與結語。

楚克島介紹
 楚克島(Chuuk)為密克羅尼西亞聯邦(Federated States of MicronesiaFSM)的一洲,屬於西太平洋的加羅林群島。楚克島以Pohnpei為首都,由十一個主要島嶼所組成。自十六世紀開始受西班牙、德國、日本的統治,在二次大戰後則由美國託管,直至1980年代才逐漸獨立出來組成密克羅尼西亞聯邦。至今仍與美國簽訂COFA以維持政府組織的運作。在密克羅尼西亞聯邦,英語為洲際交流的官方語言,同時也是各個洲所必修的科目。(資料主要來源:維基百科,密克羅尼西亞聯邦詞條;同時可以參考「世界南島」網站所刊登「Let’s Chew Chew Chuuk讓我們把這座島吃掉吧!-從一則日本人所寫的二次大戰沈船報導講起」的文章)

動機
因為在台大修了一門人類學系的大洋洲民族誌的課程,意外開始接觸了楚克島(Chuuk)。在課堂上我們會輪流報導各個大洋洲島嶼的新聞時事,在報導完後會則寫成文章放在「世界南島」的網站供有興趣的大眾瀏覽新聞,[1]而這讓我開始瘋狂收集楚克島的相關新聞與資訊。於偶然的一天我瀏覽了Dr. Laura Hosman[2]所經營的網站─「ICT4D Views from the Field」,裡面講到關於楚克島人使用網路與社群網站的情況。[3]
Dr. Laura Hosman特別強調到楚克島上的網路使用幾乎都是女人,因為丈夫在別的島上工作,所以使用facebook做為聯絡的主要管道,而這讓我好奇──「能夠從他們使用網路的情況和足跡看出什麼樣有趣的事情嗎?我好想去了解,我想親自去拜訪Dr. Laura Hosman!除了了解,我還能在創造什麼嗎?」這一趟的旅行,除了滿足我自身探索事物的好奇心外,我也希望能夠與楚克的當地人有所互動,甚至是能夠藉由網路提供楚克島人發聲的平台,讓眾人知道楚克島不是只有遺跡和觀光,而是有活生生的人在這裡活著、要說出內心的聲音!

想法
我會先蒐集有關Dr. Laura Hosman在網站所寫的文章,開始翻譯、分析她所描述的楚克島情況。並且以網路、電話的方式與Dr. Laura Hosman聯絡,並且確認她的行程。我主要要訪問Dr. Laura Hosman,並且透過訪問的方式來了解她在島上推動的事務與建樹,也透過她來接觸當地的楚克人(基本上以Dr. Laura Hosman所在的島嶼為主)。我主要想要了解有幾個面向:

一、基礎資料:楚克島人使用網路的情況與普及率。這些可以在Dr. Laura Hosman的訪問裡歸結出答案,或者可以自行做調查。以此確實知道楚克人的使用狀況、誰在使用、多久使用一次的資料。

二、社群網站的使用:詢問楚克女人與丈夫之間的溝通方式除了facebook的社群網站是否還有其他管道,另外使用社群網站除了做為聯絡的管道外有沒有其他的用途。詢問的用意在於了解社群網站在楚克女人在使用社群網站時會出現的行為。另外也會向楚克當地有使用網路的男人和青年詢問他們對於社群網路的使用習慣。

三、新社群的衝擊:facebook做為新的社群建構,有無對島上已有的社群結構產生影響?在基督宗教進來之後,楚克島上的社會結構經歷了重大轉變,那麼在這個網路開始覆蓋並且轉變社群關係的時代裡,對於像楚克這樣的大洋洲島嶼產生了什麼影響,這是我所好奇而且要去探究的。另外我有考慮要來著手研究有沒有更適合大洋洲人民使用的社群網站,來更符合她們社會的運轉狀況。(不過這也只是一個發想,也要到當地才能確實的思考並且著手探究這個部分的問題)

四、主要瀏覽網站:詢問楚克人的網路喜好,也詢問他們關於所習慣的網路平台形式。關於這個層面的問題,我希望能夠特別訪問到當地的青年(原因如下)。

五、楚克的高自殺率:楚克島上的高自殺率除了社會因素,也許與網路世界有一些關係。因此我希望能夠透過網路的力量建構一個平台供給楚克島人發言、抒發心情、轉移生活焦點,以文字(文學、歷史、新聞)或圖畫(甚至可以更多樣)的形式在這個平台上表達自己的意見。我會試圖在台灣尋找與大洋洲、原住民、自殺防治相關的基金會來贊助這個網站的運作,主要是會給予稿費來贈與和平台合作的楚克島人(若長期合作則另外再給予一筆金錢)。我希望這個平台的創立是一種新的實驗,來研究網路對於人們心理治療的效果,能否透過在網路上發表文章(並且能因此獲得一筆稿費與自尊)的情況下平衡現實的狀況,來減少當地的高自殺率。我也希望會和Dr. Laura Hosman合作這個計畫(在計畫開始之前,我會先詢問有沒有類似平台的建立,如果有,我會希望這個新建構的平台能與上一個平台做出連結)。

六、關於平台:平台的建構我會使用Google系統下的Blogger,這個部落格的好處是能夠有多位部落格連線發表文章,而各自又能保有自己的部落格。此平台希望楚克人能以自己的語言發表文章(在自己的部落格上),我會設法聘請翻譯來定期將原本的楚克語翻譯成英文(放在共有的部落格裡),另外由我本人來翻成中文放在另外一個中文平台上供給華語地區的讀者。我也會建立facebook的專頁讓更多人能夠知道這項計畫的目的與目標。而如果運轉成功,我甚至希望能夠將部落格精選文章,以原文(楚克語)與英文對照的方式出版成書,也會有獨立的一本中文書出版。目前考慮的出版社有唐山出版社與南天出版社。我還在想怎麼樣把這項可能的出書計畫變得更有趣,吸引有興趣的出版商投資,這樣我就能將得到的費用做為回饋楚克島的經費了。
    簡單來說,我有兩個部分想要實行,第一部分就是了解當地人的網路使用狀況,並且研究社群網站在當地的用途與衝擊,試圖找尋適合大洋洲的社群網站模式。第二部分是建構平台來使楚克島的青年能夠自由發言,並且以此獲得稿費。如果運轉狀況佳,甚至能夠出版成書來使更多人知道他們所做出的成果(大洋洲島上的青年文學)。
行動
一、航班:
從網路上得知,[4]飛往楚克島的首選為搭乘華航每周二、六飛往關島的班機,然後在轉搭美國大陸航空每周三、日從關島飛往楚克的班機。而進到關島或楚克只需要有效護照,不需要辦特殊簽證。航班的費用約莫在四萬元新台幣左右。

二、金錢:
楚克島使用的是美金,另外基本上也可以使用各家的信用卡。而在楚克島的消費需要再做評估。希望能夠連絡上Dr. Laura Hosman並且詳細詢問在楚克的生活物價、一週花費的控制、住宿問題等等。因此還會再需要調整。

三、經費:
關於平台我會先自費出來建構,在經營一段時間開始有成效出現後便會開始向台灣或國外各個相關的基金會徵求募款或贊助,或者試圖使平台納為基金會運作的計畫之一,並給予補助。目前仍在積極尋找各個管道與資訊。

回饋
我一直希望我做的事情是能夠對世界上的人有所助益,透過世界公民島的活動來踏進楚克這一處地方,並且以這樣公開、較為人知的平台來發出我的聲音、我的想法和計畫。到了當地,我希望能夠了解在這裡耕耘的外國學者,並且也能了解楚克人的網路使用,在這樣新時代裡他們怎麼樣去反應、能去怎麼反應。試圖給予當地人一個正面的網路使用方式(比如說能夠抒發心情,或者獲得支持來研究他們感興趣的事物)。我想如果能把這件事情做出來,這會是一件極有意思的事情。

結語

以上是我個人關於去楚克島的想法與計畫,希望能夠激發更多人對於大洋洲網路使用、社會狀況的興趣,也同時能夠透過他們的情況來反思自己社會。


關於書寫(另一位筆者為台大歷史系二年級沈孟儒)的兩篇文章:第一篇是「死前之語-從夏威夷出版的密克羅尼西亞口述歷史」(於2013/11/27刊登於世界南島網站);第二篇是「Let’s Chew Chew Chuuk讓我們把這座島吃掉吧!-從一則日本人所寫的二次大戰沈船報導講起」。
[2]This site was created to capture, record, and share the experiences and thoughts of the author regarding information and communications technology (ICT) being used for development purposes (ICT4D), around the world. The author, Dr. Laura Hosman, is assistant professor at Illinois Institute of Technology.(source: ICT4D Views from the Field )

溫羅汀書店介紹



這裡是幾家自己比較熟的書店,就先放上來給路過的各位參考。
l   唐山書店:
店面位於地下室,在進入書店前的轉角擺放了大量的藝文傳單和報紙,建議可以稍微駐足瀏覽。唐山主要賣文學、社會學、政治學和歷史書籍,且也可以找到市面上幾乎沒有的冷僻圖書。而該店沒有會員卡制度,不過書籍通常都會有折扣。這裡也是買學校指定教科書的好去處,貨齊全又便宜。另外唐山也是一家頗有聲名的小眾出版社。
電話:02-2363-3072
營業時間:[一至五]早上九點到晚上九點;[六、日]早上十點到晚上十點
臉書:唐山書店/唐山出版社
網站:唐山書店/唐山出版社
l   雅舍二手書店:
有兩家店,都在羅斯福路上,但是一家是在誠品後面(1),另一家是在往台電大樓的路上(2)。雅舍的二手書的種類很多,不過因為沒有查詢的系統,所以如果要找特定的書籍恐怕有些困難,在這裡享受的是淘寶的樂趣。滿三百元就可以成為終身失會員卡,可有八折優惠。
位置:(1)在誠品右邊巷子走到底即可看見「雅舍二手書店」紅色招牌。
                  (2)往台電大樓方向走,記得抬頭看一下招牌,同樣也是紅色的。
(往台電大樓方向的店面資訊)
地址:台北市羅斯福路三段226號二樓
電話:02-2367-7194
營業時間:每日中午十二點到晚上九點
*雅舍的老闆會比較常在台電大樓的那家雅舍書店。
l   若水堂:
簡體字連鎖書店,另外也有網路書店的服務。若水堂裡面寬敞舒適,有座位、免費茶水,且書籍的種類豐富齊全。書價是{x6},稍貴。會員卡需要單筆消費兩千才能擁有,且訂書只能由會員訂購。
地址:台北市新生南路三段984
電話:02-2369-8168
營業時間:每日早上十點四十到晚上十點
臉書:若水堂簡體書店
網站:若水堂簡體書店
l   秋水堂書局台大店:
秋水堂書局成立於2003年,專營大陸進口簡體字書,主要書種為文史哲、傳統藝術、社會科學類學術書。店內現有書籍售價為人民幣定價{x4.5} 、訂書{x5}(僅限會員)。加入會員免費,且永久有效。(摘自秋水堂書局台大店臉書)
地址:北市大安區羅斯福路三段333141樓(現搬去隔壁的俄羅斯餐廳地下室)
電話:02-2369-5999
營業時間:每日早上十一點到晚上九點半
臉書:秋水堂書局台大店
網站:秋水堂簡體字書店
l   雅博客二手書店台大店:
書籍主要在文學方面,另外也有兒童讀物、過期雜誌的販售。店面有休息區,可以點飲料(花草茶),配上大片落地窗非常美。單筆消費滿五百元即可擁有會員卡,可有八五折優惠。另外,雅博客也有網路書店。
地址:台北市新生南路三段7691
電話:02-2362-8298
營業時間:每日中午十二點至晚上十點
臉書:雅博客二手書台大店
網站:雅博客(Yabook二手書店)
l   南天書局:
書籍主要為學術專書,中英皆有,而且多為一般書店所訂不到的書籍。和中央研究院的四分溪書局合作,在該書局有專櫃賣南天書局所出版的書。不過南天書局很早就關門(傍晚),所以如果要晚上逛書店可能就逛不到了(假日也沒有開)。
地址:台北市羅斯福路三段28314141
電話:02-2362-0190
營業時間:[一至五]早上八點半到晚上六點
臉書:南天書局
網站:南天書局有限公司
l   木石文坊(現結束營業):
「木石文坊」主要經營大陸圖書之進口及台版書籍之銷售,以文史哲學術專業書籍為主,並多方蒐羅兩岸絕版書,且為讀者提供訂書、尋書之服務,以滿足研究者之所需。店內常備書種多維持在近萬種以上,每年流通之書籍達數萬冊,歡迎各位愛書人蒞臨參觀。(摘自木石文坊臉書)
地址:羅斯福路三段283146B1
電話:02-3365-1623
營業時間[一至六]中午十二點到晚上九點
臉書:木石文坊圖書有限公司            
網站:木石二手書店
l   台灣e店:
台灣e店顧名思義是專門銷售有關台灣的東西,其中包括影音、教科書、學術叢書、文創產品皆有。別小看這家店,這裡的學術書及水準是非常高的(只差沒有南天書局齊全)。
地址:台北市新生南路三段7661
電話:02-23625-799
營業時間:每日早上十點至晚上九點半
臉書:台灣e
網站:台灣e
                                                                
l   永樂座台大店(結束營業,原址現為竹風書苑):
有賣二手書店以及一些小眾出版的新書,還有手工作品等。店面乾淨寬敞,有座位與茶點,價錢從五十到一百五十元不等。不定期會有讀書會與演講。消費滿三百塊可有會員卡。如果賣要舊書的話,大台北地區三十本以上則免費到加收購。
地址:台北市羅斯福路三段2832161
電話:02-2368-680
營業時間:[] 12:00 - 21:00[二至日]11:00 - 22:00
臉書:永樂座
        網站:永樂座
l   明目書社:
明目書社是一家走一走就會不小心錯過的書店,因為招牌實在太容易被旁邊的車輛擋住。這裡專賣大陸簡體書籍,另外也有外語(英、德)等書籍,以哲學、文學占其書籍的大宗。該書店可以代訂大陸圖書與德語書。地上擺的是新書,而書架上的是庫存的書籍。因為書架幾乎沒有分類,所以在這裡尋寶特別有樂趣。外面時常會大夥兒聚在那裡談話聊天,你就直接進去晃不會打擾到他們的。沒有會員卡制度,書價是{x4.5}
地址::台北市大安區溫州街64
電話:02-2366-0712
營業時間:每日早上十一點到晚上九點半
網站:明目文化事業有限公司
l   女書店:
女書店是華文地區第一家女性主義專業書店。1994年成立女書店門市,以「女人寫、寫女人、為女人寫」為選書原則。她是由一群婦女運動工作者、關心性別平等議題的女人男人們共同催生而成,希望提供一個看見女性書寫、聆聽女性聲音、交流女性經驗的自在空間。秉持這一理念,女書店專業收集中文地區最完整的女性、性別議題圖書與影音產品,並且引進原住民手工飾品的展示販售。 (摘自女書店臉書)女書店會把資訊放在玄關邊,有興趣的話就都可以拿走。另外有沙發區,可以自由取書坐下來看。而如果你對性別議題感興趣,可以參考女性影展的網站(http://www.wmw.com.tw/),每一年的十月份都會舉辦該影展。這裡是今年(2013)的女影網站:http://wmwff.pixnet.net/blog
地址:台北市大安區新生南路三段5672
電話:02-2363-8244
營業時間: [一至四]早上十一點到晚上七點;[]早上十一點到晚上九點;
[]下午一點到九點;[]休息
臉書:女書店
網站:女書店
l   總書記二手書店(結束營業):
總書記書店是今年八月開張的新店,為永康街的青康藏書店老闆所開的分店。書店內從文學、歷史書籍,到一元起標的CD通通都有,價格非常合理。比如說新潮文庫的小說每一本都是五十元的價格,買的時候還有打折,也就是一本可以不到三、四十塊錢就能帶回家,這是別家書店做不到的。而如果你想挖寶,這家店實在適合不過,寬敞、舒適,甚至還有椅子供你休息讓你慢慢揀書。這裡還有一隻超可愛的店貓!而分店取名「總書記二手書店」,無關政治。漢字用法,歷代不同,意思連結,互有差異。「總書」,古意為匯合書類;「記」乃商號,如吳興記。以故,北京有位總「書記」,台北有家「總書」記,繁簡各表也。且收購舊書、黑膠、文件、照片、字畫、古物、CD、老物件(量少來店,量多來電)。(部份內容摘自總書記二手書店臉書)
地址:台北市羅斯福路三段3022
電話:02-2365-3466
營業時間:每日十一點半到晚上十點
臉書:總書記二手書店
網站:青康藏書店
l   胡思二手書店:
胡思二手書店很有趣的一點是你永遠找不到他的入口──除非你懂得繞到後面的小巷子。胡思共有二樓,一樓主要為哲學、文學與歷史,另外也賣珍稀的舊書,二樓似乎是比較商業一點的書籍。胡思在他的第一層樓有設一個休息喝茶區,但若要進去看書休息就必須消費,不過他們的飲料非常好喝!尤其是冰梅子茶,店家強調杯子裡的梅子是飲料的精華,可以直接拿來吃。另外單筆消費滿五百元即可有會員卡,可有八五折優惠。而如果會員生日,可在當月享有一次七折優惠。
地址:台北市中正區羅斯福路三段308-12
電話:02-2363-2168
營業時間:每日中午十二點到晚上十點
臉書:胡思二手書店
網站:Whose-胡思二手書店
l   茉莉二手書店台大店
茉莉二手書店遍布全台,為全國最多連鎖店面的二手書店。書籍除了電腦書、教科書之外都一應具全,而且台大店的面積共有一百坪(一樓和地下室),藏書非常豐富且歸類清楚,適合於此挖寶找書。一樓的角落有座位可以休息看書。單筆消費滿五百元可有會員卡,可有八五折優惠。另外茉莉二手書店有做台灣書店地圖,可參考:https://maps.google.com.tw/maps/ms?msid=208088026816056728483.0004c3da143d1a046d1b5&msa=0
地址:台北市羅斯福路三段2441017
電話:02-2369-2780
營業時間:每日中午十二點到晚上十點
臉書:茉莉二手書店台北店
網址:茉莉二手書店