十七世紀的女性佈道：以貴格會為例
歷史二林意真
前言
筆者選擇以貴格會（Quaker）的Margaret
Fell（1614-1702），以及她所寫的女性佈道之代表文本Women Speaking Justified為切入點，觀察十七世紀歐洲女性的佈道活動。 內文 本文將以四個部分呈現：一、背景介紹。描述Margaret
Fell的生平、與貴格會的關係；二、文本分析。以Women Speaking Justified做為基礎文本，分析Margaret對於女性佈道的捍衛與反駁；三、思考與提問，思考Margaret
Fell的作為與影響，並提出問題。
一、 背景介紹
Margaret是在1652年接受George
Fox的佈道而成為貴格會的一員，而她與她先生Thomas
Fell的房子Swarthmoor
Hall[1]則成為了貴格會最重要的據點（一直用到了1690年）。雖然Thomas
Fell並未相信過貴格會，但是他仍儘量地利用職位庇護了貴格會。在這段期間，Margaret成為了貴格會的核心之一。[2]但是到了1658年Thomas Fell的去世後與克倫威爾家族的政權瓦解，庇護的消失與時代的變動而使得貴格會的處境更加險惡。Margaret
Fell雖曾在1660年前往倫敦向查理二世（Charles
II）會面而希望貴格會的處境好轉，卻也自身難保，多次入獄。[3]而在獄中，Margaret於1666年完成了她的Women Speaking Justified並印刷出版。
（Women Speaking Justified）
二、 文本分析
Women Speaking Justified是十七世紀重要的關於女性佈道的文本。Margaret持著貴格會「平等」的核心理念，認為不論性別、階級或者種族，靈魂都是平等的，並且以聖經做為根據，反駁教會的不許女性佈道，[4]指明女性能為耶穌的代表，而不是因身為女人只能沉靜服從。我們能看到Margaret引用了大量聖經的語詞來指陳、反駁，表述十分有力道，表現出女性在公共事務上的發言能力其實並非如想像般的沉默。另外，也能發現Margaret在使用聖經的方法與解讀和原來的教會有所不同，她藉由聖經的創世紀開始「重新詮釋」、梳理真理來支持她的論點，並反對教會直接斷然引用使徒之語做為對抗女性佈道的工具。
簡而言之，從文本的分析之中，能看到女性在十七世紀的社會（這裡特別指英國社會）是有能力發表出自己的意見，而且因為個人直接面對聖經的緣故，詮釋出的內容與原來的教會大相逕庭。且Margaret所提的「平等」精神與現在的「平等」並不相同，Margaret是站在貴格會的理念出發，認為靈魂平等從而在性別、階級上也平等，以此作為女性佈道的爭取依據，這背後的精神是宗教性質的也就是說，十七世紀以貴格會為切入點觀察的女性佈道，其主要的推動力是來自於貴格會的核心理念，並且也因為這樣平等的理念才能使Margaret有自主發言的空間存在。
且從Margaret所書寫的文本之中，能看到女性佈道是需要被落實，並需要與原來的教會作反駁，反映出當時候的社會其實並不支持女性佈道的發展，甚至予以抵擋。而貴格會對於女性佈道雖是表示贊同，但是女性佈道的聲音至後期實際上是漸漸式微的，其原因可能有二，一是來自於貴格會內部的問題，包括主要領導人之爭等，可能分散了此聲音；另外是來自於外部的壓力，包括社會、王室與原來的教會對於女性佈道的反彈，與成為合法教派的壓力而造成如此結果。但這樣的說法仍是要再予以斟酌，實際上的情況可能是更加複雜。
三、提問與思考
在梳理文本的時候，筆者不禁想問：「為何Margaret Fell要在監獄裡寫這篇Women
Speaking Justified？」那時候Margaret在監獄關了四年，這篇Women Speaking Justified是在1666年產生的。筆者猜想，那時候Margaret很可能是與社會、貴格會處於較脫節的狀態，而希望透過Women Speaking Justified的強力發言來引起輿論，保持她在社會與貴格會中的影響力並且持續號召跟隨者。而這也許與當時候女性領導人的困境有關，面對社會與原來的教會所受到的壓迫是比男性領導人更大的。又因入獄，而無法透過親自現身來維持影響力，所以利用寫作與印刷出版來表達自己的意見，透過女性佈道的議題與討論來彰顯自身的觀點與說服能力。這個猜想是希望觀點不只停留在因Margaret
Fell的使命才使她寫出這樣的文章，而是文章的寫出也可能有現實上的考量。然筆者在找尋資料的過程中，並未發現相關的研究，目前也只停留於猜測之中，待日後細查。
就上述的敘述做總論，我們能看到Margaret Fell在十七世紀極力地捍衛女性佈道的權利，透過有力的寫作語氣對外發言，並以此參與與影響公共事務，顯示女性在當時候不似我們想像中的那般沉默。但是也要思考Margaret所處的時代與教派，她的活躍期處於一個政體變動、清教徒革命剛結束的時代，各種聲音開始冒了出來也獲得支持，且Margaret所在的貴格會，強調的是靈魂上的人人平等，更是影響並支撐了Margaret的主張。所以就以貴格會為例觀察十七世紀的女性佈道，我們也許無法得到一個全面的觀點，但是就以特例而言，貴格會的Margaret
Fell確實是有帶來新的氣象，包括提出女性也能代表耶穌、女性在宗教領域活動的權利與能力等等。
參考書目：
Autobiographical writings by early Quaker women, [edited by] David Booy(Burlington, VT : Ashgate Pub., c2004)
Margaret Fell and the rise of Quakerism ,Bonnelyn Young Kunze(Basingstoke :
Macmillan, 1994)
[2] Autobiographical writings by early Quaker women, [edited by] David Booy(Burlington, VT : Ashgate Pub., c2004),p.147
[3] 共有三次：1664-1668年（四年），1670-1671年（一年），以及1684年時被關了十六天。（ Autobiographical writings by early Quaker women, [edited by] David Booy(Burlington, VT : Ashgate Pub., c2004),p.146）
[4] Women Speaking Justified的開頭就直言地寫道：「Many people have held the
objection, which has been repeated often by the clergy, minister, and others,
against women’s speaking in the Church……But first let me lay down how God
himself has shown his will and mind regarding women, and to women.」
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