現代詩

20160413

現象不等於本質。但如何現象外證明仍有本質？柏拉圖用''洞穴理論''去解釋。影子投影和實體。我們如何走出洞穴？看到萬世萬物的本質？但這個問題花了西方兩三千年的時間，探詢事物的本質。包括康德等人。而在解構的時代，德里達說，這些預設，其實建立在神話上面。那問題就來了，透過神話的建構，是人們將理解的事物和宇宙連結在一起。甚至到現象學把很多事情情存而不論。我們是不是可以活在不知道怎麼回事的世界？

有兩套系統，易經：一切東西變化當中，但是有些原則。另一套系統是老子的系統（天、道）。如果我們整理不出來我們生存的世界的頭緒，詩人寫詩，是讓自己生存經驗變得有意義，知曉自己生存的大方向為何。這有時候會和宗教有所重疊，如周夢蝶的詩會予以神秘，佛教的體驗。

請各位記得，任何親密關係裡頭的話算數也不算數（矛盾）。