2012.10.24
世界史一（邢義田）
從西元前八世紀開始，希臘人開始稱自己為希臘人，將所住的世界稱為希臘。西元前776年，第一次奧林匹克運動會是形成希臘人集體意識的重要機制。
希臘古代的兩件大事：
第一、城邦開始發展，原有的國王體制消失；
第二、希臘世界開始擴張在地中海地區建立殖民地。
城邦的核心是為公共廣場（聚會之地，旁邊有許多公共建築，比如說神廟），較高的地方會有衛城（在敵軍攻進的時候有退守的地方，衛城周圍有城牆，但是一般來說城和鄉沒有明顯的邊界）。
有一些學者認為，為什麼當初會出現許多小規模的城邦呢？有學者解釋因為希臘是個多山的地方，地形非常的破碎，互相交通不便而造成的。另外有些學者覺得這個解釋不夠，他們認為是因為希臘人的行為模式和生活模式造成的。
即便是殖民出去，希臘人還是維持著小小殖民地的型態。最典型的例子，亞里斯多德的理想城邦是一個演說者在廣場上演講發言大家（成年男性的公民）都聽得到的範圍，如果再大就沒有人聽的見了。但雅典人是例外，為幾少數規模較大的城邦（上述的規模約為雅典的2%~3%左右）。
一般來講希臘有上千個城邦以土地作為生存的基礎，理想中的公民擁有的土地約為三十畝，足以養活一個奴隸，而理想中的城邦的政治是公民彼此認識的直接民主。
有幾本書大學一定要念：柏拉圖的《理想國》、亞里斯多德《政治學》、希羅多德《歷史》（要熟讀經典）、基督教的《聖經》。對西方文化歷史的發展，這幾本書必須要念的，很多觀念都逃不掉這些觀念，西方往後的哲學就是為這些書作註腳。
人是城邦的動物，因為只有在城邦裡才存有公平公義，制定共同遵守的法律（沒有法律，人就是野獸），養成完整的公民人格。
從荷西歐德（Hesiod，晚於希羅多德，是一個詩人）看城邦初期希臘人的生活，編了《神譜》（了解希臘諸神很重要的書）和《工作與時日》（了解城邦初期很重要的書），另外還有別的著作如《英雌譜》（講一些英雄的美人或是諸神的夥伴），學者在莎草紙上發現一些殘卷，但現在只剩一千三百多行。
《神譜》
「宙斯吩咐火神把水和土混合，加上人類的語言和力氣，就創造出了一個可愛的女孩。他吩咐雅典娜教他作針線編織，吩咐愛之神灑下優雅的風韻和惱人的慾望，赫爾默斯給他一個不知恥的心和詐欺的天性，宙斯稱這位少女為潘朵拉。意思是，奧林帕斯山上的諸神都送給他一件禮物，以禍害以五穀為生的人類。她打開盒子，結果只留下了希望，世界沒有希望，希望只存留在人類心裡。
命運的三女神給人類帶來了這些災難，他們用手打開了瓶子上的蓋子（不是潘朵拉開的），讓諸神似與的禮物都飛了出來，給人類帶來了許多悲苦和不幸。唯有希望逗留在瓶中，在希望飛出瓶口之前，女神們蓋上瓶口，因此沒有任何可以躲避宙斯意志的辦法。人在地上的種種活動人是無法逃避的，只能接受天神命運的指示，這個詩裡表現出傳統的希臘人觀念，誰也無法對抗命運。」
（希臘神話的版本都不太一樣，那個時代就已經存有許多版本。但在看這些版本時不要牽涉到誰對誰錯，因為在古代有很多故事都是用口傳，加油添醋後每個版本強調的部分都會不一樣。）
《工作與時日》
在地中海世界，如何讓自己的身體清潔，如何讓自己的皮膚不會熱到乾裂？
「在一個寒冷的冬日，他洗完柔軟的身體，塗上橄欖香油，躺在室內自己的房間裡。」義田說他不理解這句：「不知道這時候烏賊正在畏縮在自己沒有生火的屋裡，啃咬自己的腳尖？」 在亞里斯多德的《動物學》就有提到烏賊，聽說超級有趣。
《英雄譜》
「人活在一個墮落的過程裡，分為黃金種族（荷馬詩裡的人類）的人類，白銀青銅英雄黑鐵的種族」（為什麼寫這本書，因為荷西歐德在那時代裡遭到不平等的待遇，而這個概念第一個提出就是他提的。）
另外還有寫到這幾句有趣的：
「人們如果對外來人和本城邦的人都與以公正的審判且不背正義….」
（和亞里斯多德講得一樣）
「害人者害己，被設計出的不幸，最受傷的是設計者本身。」
「任何人只要講正義，無所不見的宙斯會給他幸福。」
「財富不可以暴力攫取。」
「人家愛你，你也要愛他。人家來看望你，你也要看望他。人家贈送妳東西，他也要送他東西。」
「信任女人就是信賴騙子?」
「太陽回歸後的五十天，是人類航海最佳的季節。」
「人類最寶貴的財富是一條慎言的舌頭，最大的快樂是他活動起來知道分寸」
（希臘的哲人都常常批評女人是長舌婦。）
「每月第十天是生男孩的吉日，每月中旬是生女孩的吉日。」
「每月的十一，二日是吉日，宜剪羊毛或收穫果實。（牧業主要以羊為主）」
「偉大的宙斯的女兒們（謬斯），尊重宙斯撫育下成長的任何一位巴西琉斯（受人尊重有如國王的人，仲裁糾紛的人）。」
「當人民在群眾大會上受到錯誤的引導，他們（巴西琉斯）和氣地的勸說，能輕易撥正討論的方向。」（和亞里斯多德城邦的管理者的理想是一樣的）
750~550BC海外殖民的大浪潮－巨大的轉折時代
殖民城邦遍布希臘半島北部，地中海四周（義大利的部分只有停留在南部，因為北邊是伊特拉斯坎人，還有其他的殖民地領地頗小是有一部分因為腓尼基人占領的）和黑海南北岸，共有600處以上的殖民城邦前前後後的出現。這其實非常得多。這些殖民城邦和希臘母邦沒有甚麼關係，母邦不會干涉殖民城邦的事務（不過關於這些事情的細節都有很多的出入，所以就都聽聽就好。）
600BC左右，腓尼基人建立了法國南部的馬賽。
大量殖民地建立的原因：
到海外找輸出農產品的市場、找到自己缺乏的物資、輸出過多的人們、找到適合耕種的地方，還有權力鬥爭之說。因為希臘半島上的農業發展，人口增加，所以讓部分的人口移往海外。殖民城鎮往往分布在沿海上，航海與農耕地的平衡點。
奧德賽：「我們從此向此前航，中心實慘傷。」
「久乃抵達賽克洛普之族，乃是個不失法紀的蠻邦，緣其地並非貧瘠。」
所以總結有：
1. 商業說
2. 權力鬥爭說(斯巴達的塞拉斯(招募自己或其他城邦的人去建立新的城邦)
3. 人口或經濟壓力說(如塞拉之殖民利比亞)
4. 少數人喜好冒險….?
而這些事情產生了一些新興的階層，也因此獲得大量的財富。殖民不因為商業而起，卻造成商業的發達和經濟的發展以及一批新興殷商業致富的人。因此在政治上他們不想受到束縛，在希臘城邦之中就出現了許多衝突和矛盾。
早期的城邦，最重要得一種形式是貴族形式。但當這些上述的人起來，他們也要求有發言權，打破貴族的土地和政治上的壟斷。雅典城邦內有平原（貴族）、海岸（從事海上貿易的人）、山地（窮人，畜牧業的）三派是力競爭，社會貧富差距趨於嚴重。
斯巴達位於最富庶，位於農業發達的勃羅奔尼薩半島，成功對抗這一波商業浪潮，保持以農立國，他們的殖民地非常少。斯巴達的政治仍在土地貴族的手裡。
古代的希臘，國王消失，因經商護航海貿易致富的貴族，控制海上的貿易，壟斷土地資源，也控制了社會。
（也許我得把舊筆記整理整理了）
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