風景畫

20160504

world landscape：全景、俯視、非單一視角（空氣／顏色透視），表現出上帝的造物。

補充：單點透射，是固定一個點，清楚知道觀者站的地方，和其他景物之間的距離十分清楚。而空氣透視，是用顏色來表現遠近。運用一個很簡單的色彩學理論，暖色系（紅橙黃）和寒色系（綠藍紫），暖色系在畫作上會往前跳，寒色系就是會往後跳。藝術史這門知識剛成立的時候，會認為義大利的繪畫技術、單點透視比較科學、厲害，可實際上當我們了解越來越多，就會發現他們並不是不知道，而是不用。這裡面就牽涉到，為什麼西北歐的畫家，會傾向放棄單點透視，而採用空氣透視法。單點透視看起來很前衛，但是我看東西的角度是單一的。空氣透視法，可以讓觀者產生很多不同的視角。當畫家描述聖徒的故事，人生作為朝聖之旅，就是這邊看看，那邊看看。對於透視法的選擇，本身就是一個隱喻。畫家請觀者，像遊賞一樣在不同層次之中遊玩。

當時候十六世紀的時局很亂，畫家會利用''allegory''（託喻），以神話、聖經的故事，以古喻今。

St Jerome in the Desert, c.1520, oil on panel, 78 x 137 cm (30.7 x 53.9 in), The Louvre Museum, Paris

為什麼馬丁路德翻譯聖經後銷路會這麼好？那時候一本聖經就是工人一個月的薪水。大家不愛拉丁文？可這也要有前提阿，大家如果不讀書的話也賣不出去阿。聖經要賣的好，也要有個社會氛圍，大家喜歡讀聖經。我們去看尼德蘭地區1516年繪製的畫作，這和devotio moderna，現代潛修運動。和馬丁路德有相當大的關係，可也沒那麼有關係，這股運動鼓勵大家去看聖經，做一個有深度的基督徒，也辦了很多個學校。馬丁路德、伊拉斯謨斯等人都是從現代潛修運動辦的學校出來。這些人的主張跟伊拉斯謨斯比較像，並不需要和天主教切斷關係，只要把教育辦好就行了。然而，馬丁路德背後有強大的君侯支持，所以和天主教撕裂。我們看這個時期尼德蘭的繪畫，都脫離不了devotio moderna，為什麼會畫翻譯聖經的人（Jerome，翻成的譯本叫做vulgata）？就是這個原因。

Landscape with The Flight into Egypt, oil on panel, 17 x 21 cm (6.7 x 8.3 in), Royal Museum of Fine Arts, Antwerp, Belgium

當時候是什麼樣的時代氛圍讓畫家畫出這些，排斥異教徒的畫作－－因為土耳其人。
（看這些話要注意上下左右，因為在聖經中，右邊是正面的方向。比如，在米開朗基羅的《最後的審判》中，上帝舉起右手，下面的人都是得救的那群。）

*風景畫是小宇宙！

尼德蘭繪畫，尤其是南部的尼德蘭，我們看宗教改革前後，北部尼德蘭已經慢慢脫離了天主教的影響。我們要去轉變一個思想，就是地中海文化比較高貴，北方比較落後，而是透過收藏，看到義大利的貴族非常尊重北部的藝術家、趨之若鶩。絕對不是義大利主宰藝術，地中海文化是歐洲主體。

若我們要講什麼佛羅倫斯文化霸權，事實上是Giorgio Vasari去打造的。他是梅蒂奇家族刻意去打造的畫家，烏菲茲美術館就是他去建造的。「文藝復興」一詞就是他所創造的。他若不提尼德蘭藝術，那麼別人會認為這本書（藝苑名人傳，Le vite de' più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino a' tempi nostri）有缺陷，但當時他影響力夠高，他就用負面的評論去評價尼德蘭藝術。

Le Vite（1550）這本書其實唯一收錄的當代藝術家就是米開朗基羅（他要把米開朗基羅當成唯一的標準，不符合米開朗基羅的都是不好的畫，而米開朗基羅幾乎沒有畫過風景畫），但裡面的陳述大多是Vasari去裝熟出來的。這一類的傳記氾濫到米開朗基羅老年的時候，就叫他的學徒紀錄他口述的故事。