20151006 第四周
「親屬」研究的重要性－－【實際】和【概念】面都很重要
你不了解親屬關係，你沒有辦法進入人群，那你怎麼繼續做田野？
在很多社會裡，親屬關係構成了社會結構。親屬往往是人際關係裡直接而重要的連結。
Anthropology as Kinshipology（人類學做為親屬學，某種暱稱）
因為親屬研究相當複雜，所以很多人類學的博士班會考這複雜的系統。
科塔克《親屬》
1. 核心家庭：工業革命後興起
2. 喜歡用美國的例子，因為北美的人們在地理上流動，使得核心家庭在親屬關係上非常凸顯（social relation的核心）。他比較少提歐洲的情況，頂多提巴西的例子，因為他是做巴西的研究。
3. 搜食者：核心家庭的重要性（與第裡流動有關）－－搜食者？
4. 父系（Patrilineal descent）；母系（Matrilineal descent）
5. 討論descent group，在非洲、中國的例子－和法人、祭祀、經濟活動都很有關係
6. 經典《努爾人》（the nuer），英國人類學者伊凡在非洲做的研究；漢人研究經典：《lineage organization in southeastern china＞（freeman的書）
電影：《Boyhood》（非常具有人類學特色的電影）
2015年9月22日 星期二
文化人類學：第二周
20150922 第二周
What is anthropology?
中國人類學最近很紅，兩千年以後才發展出來的，這和資本主義市場的發展有關。人類學系的必然開始是對其他文化的好奇，但是發展到一定程度後會反身思考。人類學的發展和殖民主義有關，因為殖民的發展，使得人遇到其他的人和文化，並想要和其他文化的人相處、了解，有效取得當地物資、得利，更大投入資本市場。人類學一開始也被認為是殖民主義之子，主要人類學理論的發源地，比如英國、法國、美國、日本，都是殖民母國。「the others」，派出人協商、了解他們，並且能有效管理。
人類學在研究人類社會有什麼樣獨特觀點？田野調查、當地人觀點（透過intensive fieldwork尋找當地人觀點，即文化概念）、比較觀（between society）：去看別的文明社會（做漢人研究，也去接觸印度民族誌，這樣才不會''too blind"）、全貌觀（within society）：取樣通常很小、用政治、宗教、經濟、親屬全部下去做，但現在比較少了。普通人類學（general anthropology）：文化人類學、考古學、體質人類學、語言學。台灣人類學的台柱還是文化人類學和考古學。以英國的例子來說，就是四種分開，人類學在各地有自己發展的方式。
Malinowski功能論（bio-phychological functionalism）；結構功能論；經驗論（和概念的層次不同？）：影響英國人類學很深。法國，Mauss，比較民族誌傳統（包含所有區域），李維史陀的結構論（全人類）。
台灣人類學，相當受到日本學者的影響，尤其是做原住民的研究，多多少少都要學習日文。一九四九年之後，很多大陸學者來到台灣，李濟、凌純聲把在大陸做的研究帶來台灣，尤其是中國少數民族研究。台灣人類學幾乎等於原住民研究。在六零、七零年代，引入歐洲、美國理論。
What is anthropology?
中國人類學最近很紅，兩千年以後才發展出來的，這和資本主義市場的發展有關。人類學系的必然開始是對其他文化的好奇，但是發展到一定程度後會反身思考。人類學的發展和殖民主義有關，因為殖民的發展，使得人遇到其他的人和文化，並想要和其他文化的人相處、了解，有效取得當地物資、得利，更大投入資本市場。人類學一開始也被認為是殖民主義之子，主要人類學理論的發源地，比如英國、法國、美國、日本，都是殖民母國。「the others」，派出人協商、了解他們，並且能有效管理。
人類學在研究人類社會有什麼樣獨特觀點？田野調查、當地人觀點（透過intensive fieldwork尋找當地人觀點，即文化概念）、比較觀（between society）：去看別的文明社會（做漢人研究，也去接觸印度民族誌，這樣才不會''too blind"）、全貌觀（within society）：取樣通常很小、用政治、宗教、經濟、親屬全部下去做，但現在比較少了。普通人類學（general anthropology）：文化人類學、考古學、體質人類學、語言學。台灣人類學的台柱還是文化人類學和考古學。以英國的例子來說，就是四種分開，人類學在各地有自己發展的方式。
Malinowski功能論（bio-phychological functionalism）；結構功能論；經驗論（和概念的層次不同？）：影響英國人類學很深。法國，Mauss，比較民族誌傳統（包含所有區域），李維史陀的結構論（全人類）。
台灣人類學，相當受到日本學者的影響，尤其是做原住民的研究，多多少少都要學習日文。一九四九年之後，很多大陸學者來到台灣，李濟、凌純聲把在大陸做的研究帶來台灣，尤其是中國少數民族研究。台灣人類學幾乎等於原住民研究。在六零、七零年代，引入歐洲、美國理論。
2015年9月14日 星期一
文化人類學：第一周
20150915 第一周
我們這個課的前一個小時後和一個小時都是office hour，你可以上課前或上課後去找老師談談，也可以另外約時間。這門課的課程目的，是一門導論、通俗性的課程，探討人類社會的多樣性與普遍性，讓人們了解人類學研究啟發觀點，重新思考、認識所在的世界（核心概念：透過別人／自己，看到自己／別人）。教材我講，case study需要同學們分組報告，在第二個小時要去報告，講自己的閱讀成果（報告的同學最好能夠給予影片供同學欣賞）。也要先讀中文的文本，上課會問，聽同學報告才知道發生什麼事情。
作業，有四次報告，比例也佔很高。佔全部總分百分之三十，非常重要。每次報告你要給一個題目，比如讀完四篇文章，重新整理、書寫、找到主題銜接，並給予題目。摘要、主題、分析與討論（概念）、自己的探討／心得／看法，這個reading不是一個客觀的，而是如何與生活結合、對話。讀完後批判也行，網路資料不要超過三筆，報告長度大概三頁到五頁。繳交時間是上課前就要交出來，遲交扣二十分。你可以三次不來，但是第四次我一定當你。
作業
10/06期中報告一(9/29+10/06，傳統怎麼做、新民族誌的挑戰，新的想法對現在的影響)
11/03期中報告二（經濟人類學）
11/10期中考
12/08期中報告三（網路研究）
12/22期中報告四（全球化研究）
（佳平國寶婚禮－－文化資產保護的正面好例子）
我們這個課的前一個小時後和一個小時都是office hour，你可以上課前或上課後去找老師談談，也可以另外約時間。這門課的課程目的，是一門導論、通俗性的課程，探討人類社會的多樣性與普遍性，讓人們了解人類學研究啟發觀點，重新思考、認識所在的世界（核心概念：透過別人／自己，看到自己／別人）。教材我講，case study需要同學們分組報告，在第二個小時要去報告，講自己的閱讀成果（報告的同學最好能夠給予影片供同學欣賞）。也要先讀中文的文本，上課會問，聽同學報告才知道發生什麼事情。
作業，有四次報告，比例也佔很高。佔全部總分百分之三十，非常重要。每次報告你要給一個題目，比如讀完四篇文章，重新整理、書寫、找到主題銜接，並給予題目。摘要、主題、分析與討論（概念）、自己的探討／心得／看法，這個reading不是一個客觀的，而是如何與生活結合、對話。讀完後批判也行，網路資料不要超過三筆，報告長度大概三頁到五頁。繳交時間是上課前就要交出來，遲交扣二十分。你可以三次不來，但是第四次我一定當你。
作業
10/06期中報告一(9/29+10/06，傳統怎麼做、新民族誌的挑戰，新的想法對現在的影響)
11/03期中報告二（經濟人類學）
11/10期中考
12/08期中報告三（網路研究）
12/22期中報告四（全球化研究）
（佳平國寶婚禮－－文化資產保護的正面好例子）
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